1. 硕大无比是什么生肖，宋辽金元时代时玉雕童子我是傻傻分不清？

新石器时代到秦汉时期的玉器，多为一些带有神秘色彩的龙螭鸠凤等奇鸟怪兽。这些玉器或服务于宗教，或象征等级，或宣传伦理道德，长期以来被上层统治阶级所垄断，民间无法触及。

宋代开始，市镇兴起，商业发达，市民阶层不断扩大，为适应新形式下的社会需求，玉器走上世俗化道路。宋代玉器抛弃前代的凭空制作，选取日常生活中常见的题材进行现实主义创作，其中的标志之一就是玉雕童子。 从人物的角度来说，宋代就出现很多童子，就是玉童子，这种童子往往手里持着莲，就叫持莲童子。这个是宋代看是出现的，那么宋代有个习俗。北宋都城东京汴梁，每年到了七月初七，就是七夕节的时候，也是荷花盛开的时候。大人就会带着小孩到湖边、荷塘边，去采一支荷叶下来，让小孩持着叫‘摸呵乐’这就是祈求孩子平安，也有望子成龙的意思，这种形象就反映在各种各样的雕塑中。

比如有瓷的、泥的、木的、也有玉的持莲童子，一个小孩要么骑在荷叶上，要么就是背着一个荷叶，也有一个童子也有两个童子，这种形象对后世影响非常大。我们看持莲童子最早是在宋代出现，但是从元明清一直都有持莲童子，直到想在我看很多现代玉雕，也有这种持莲童子。持莲童子都不大就这么大，就是五六公分，七八公分这么大，而且上边都有空，穿个绳做把件，做佩件都可以。持莲童子是一个流传非常广的题材。 留心观察会发现，宋代玉雕童子以手持莲花者居多，后代亦有。这个题材源于 “鹿母莲花生子” 的佛教故事。

《杂宝藏经》记载：很久以前，在波罗奈国有一座大山，名叫仙山，梵志居住在山上，他经常往山石上大小便。有一只雌鹿舔食了他的便溺而怀胎，生下一女。梵志将女孩养大成人，梵豫国王知道后，娶了这个女子，立为第一夫人。后来，这个女子怀了孩子，月份满时生下了千叶莲花，大夫人蒙住了她的眼睛不让她看，把莲花放在篮子里，扔到河里任其漂流。这时乌耆延王正带领徒弟众人在下游活动，看见篮子后便捞上来，打开一看，千叶莲花的每一片叶子上都有一个小儿。他把小儿养育起来，这些小儿长大后都成了大力士。 目前见于正式发掘报告的宋代玉雕手持莲花童子极少，但在传世品中却大量存在。

宋代玉雕手持莲花童子多为单童或双童，单童通常身旁有玉瓶或玉鹿相伴，莲花或插入瓶中或衔于鹿口，双童则是一童持莲花，另一童挽臂相随。雕三童的作品在宋代少见，正面雕二童持桃枝，背面雕一童持莲花，三童立于莲蓬之上。无论单童、双童、三童，从造型布景上看，都充满浓厚的生活气息。 宋代玉雕手持莲花童子头部较大，后脑凸出，五官小巧集中，眼呈半圆形或橄榄形，八字小眉，葱管小鼻，樱桃小口，耳朵贴于面侧，在眼梢旁边用两道弯阴刻线雕成，整个神态俏皮可爱。孩童内心情感在脸上淋漓尽现，让观者心生共鸣。童子衣袖和裤子上常有三至五条阴刻线，有的也刻“米”字纹、“井”字纹、“十”纹等。宋代童子流行穿有花纹的衣服，在宋代画和瓷器纹饰中常见到这种装束。

另外，背心也是宋代童子的独特服饰。《西湖老人繁胜录》中记载“街市衣件中有芋布背心，生绢背心，扑卖摩喉罗者多着红背心” （“摩喉罗”是一种泥制的手持莲花的小童，在七月七夕挑卖于街市）。由此可见当时穿背心很盛行。宋代玉雕手持莲花童子的两只小手呈握拳状，手的大小与袖口相等，手中持有饱满瓣多的莲花和椭圆形的刻有叶脉的莲叶，其位置与童子头顶持平或高于头。身体微侧，脚呈一前一后状，其好动调皮个性分明可见。 玉雕手持莲花童子的题材到了元代依然可见，但风格与宋代迥异。

元代玉雕童子眉眼鼻口均为重刀刻划，且线条相连，鼻子为“楔”形鼻，上窄下宽。耳朵凸起，竖于两侧。头部和颈部相连处亦有重刀痕，乍一看似有被斩断的感觉。元代童子多穿蒙古服饰，戴蒙古毡帽，长袍超过膝盖，以裙装为多，脚上穿有皮靴。衣褶比宋代刻划的要粗，没有规律，线条也不挺拔。手持莲花的童子，荷花、荷叶只选择其一，荷叶似微开的蚌壳，位置在童子的脑后或左肩。有时童子骑于一玉鹅上，右手持莲，左手扶鹅，头和身体微微侧倾似顾似盼。元代玉雕手持莲花童子总的说来有些不拘小节，对表面的雕琢尚且可以，而在侧面、背面、内壁或底部则不太精细，较之宋代相距甚远。

明代玉雕手持莲花童子为大脑壳，包子脸，即五官集中在脸部中央。五官用阴线琢出，眉毛与鼻梁连为一体，鼻子为楔形，少见直形与钩形，眼睛不点“睛”，只用短横线表示，这是明代人物“开脸”比较流行的方式。脸两侧长方形凸块表示耳，呈不规则状。脑门前有一撮披发，发丝短粗。童子身穿长袖对襟衫、肥裤子，衣服上有数道阴刻线，意在凸显折纹增加立体感，腰间糸带或扎有蝴蝶结。童子的手小于袖口，双腿多为并立状，看上去有短手短脚之感。童子手中的莲花位置由宋代的扛在肩部降至背部，且不超过头或绕头后下垂。莲叶上刻有叶脉，叶边有参差不齐的锯齿纹。 宋、元、明时期的玉雕手持莲花童子，其玉质多为青白玉，玉料颜色泛灰、泛青、泛黄，有一种古朴之气。

到了清代，大量使用和田白玉，其玉质细腻莹润带油脂光泽，颜色白而柔和。玉料玉质的不同是比较和鉴别各时代玉器风格特征的关键。这就好比人，什么年纪会有什么样的特征，无论着装老气或时尚，都不可能否定其真正的年纪。 清代莲梗过头 持荷童子玉牌 内蒙古博物馆收藏一件清代持荷童子玉牌，高4.3厘米，宽2.5厘米。童子头微侧，五官清晰，倒“几”字形鼻与双眉相连，双臂举一朵荷花，花茎修长，垂向童子头部右侧。童子身穿短衣，衣袖宽大，裤肥长至脚面，表现出小童顽皮活泼的天性。背平素。装饰手法浮雕与阴刻结合，表面抛光，雕琢精巧，细腻光润。

清代玉雕手持莲花童子的玉料多为白玉，有种“新”的感觉，不过玉面的包浆还是在隐约中透露了其真实年纪。清代童子眼眶、眉毛为阳文线刻划，目光炯炯，鼻形有蒜形鼻、圆形鼻、方形鼻等，用偏刀法斜削过去压道很深，嘴形向外稍凸起，上下嘴唇分明。衣服以宽大的长袖为多，衣服边沿、袖口、裤脚边沿、腰带、肚兜的带子及背后的结等都用阳文雕刻，使得衣服比肉体突出。童子发式多样，男孩以桃形发式为多，女孩为“双丫髻”。

童子手中的莲花、莲叶简化了，莲梗大多呈圆棍状，往往扛于右肩上，且不超过头。 清代玉雕人物的杰出之处在于它的逼真写实性，这时的童子多笑脸，鼻子较宋、明时高耸，小儿为桃形发式。 比较宋、元、明、清玉雕手持莲花童子，我们可以从中看出不同时期玉雕工艺的特点及之间的区别所在。当然，任何事物都是联系发展的，各个时期的玉雕风格也有共性，就是自宋代开始人们提升了对现实生活的审美兴味，把一些“生活小景”带到玉雕创作中，不仅为统治阶层接受，更为市民阶层欣赏。可以这样说，宋、元、明、清玉雕的传承发展是一次“人世生活战胜天国信仰，艺术形象超过宗教意义”的演变。

2. 三羊开泰好年头打一数？

三羊开泰好年头打一生肖是虎。数子是3。

野生孟加拉虎：体重160-270千克，体型仅次于西伯利亚虎。成年孟加拉虎的皮毛以棕及白色为底，加上黑色的条纹。另外也有少量白底黑纹的孟加拉白虎，是因为基因变异。体型硕大，躯体均匀，四肢中长，趾行性。头大而圆，吻部较短，视、听、嗅觉均很发达。

3. 属羊的人聪明吗？

属羊的人五官端正，长相温婉大气，是天生的美人胚子哦！

那么，属羊的人脾气好吗？

哈哈，千万不要被属羊人的外表给欺骗了属羊的人表面看起来温婉可人，其实大家都被她文静的外貌给欺骗了，属羊的人脾气很暴躁的，而且属羊的姑娘脾气倔的很驴似的，属羊的人很有自己的想法，她做的决定别人是无法改变的，有时候，真的觉得属羊的就是一根筋，不会变通，喜欢钻牛角尖，很容易走进死胡同。

属羊的人聪明吗？

属羊的人不算聪明，属于大智若愚的那类人。属羊的人虽然骨子里装着自己的小暴脾气，但是属羊的人很少发火的。属羊的人天生属于无欲无求，看透一切却不会点破。不要在属羊的人面前耍心机，因为她会直接把你看穿，她们那颗敏感细腻的心可以快速的洞察一切哦！

属羊人适应能力很强

不论在什么样的环境下，属羊的人都能很快的适应。属羊的人自我调解能力很强，如果她们遇到不开心的事，她能很快的把伤心的事从脑海里赶走。属羊的人对待工作认真负责，在职场上属羊的人从来都不会偷懒，她们会很负责的做好自己的本职工作。

属羊的人绝对是个值得深交的朋友，如果你对属羊的人好那么她会加倍的对你掏心掏肺。属羊的人很善良很真诚，她们讨厌虚伪做作的人。属羊的人最在乎最爱的就是自己的亲人，如果属羊的被人背叛，她会选择直接无视对方的存在。

遇到属羊的就好好珍惜吧！

图片来源于网络侵删

4. 说出你儿时的动画片？

感谢邀请！

《地球超人》应该是我记忆中的一部动画片。片子中很多情节都忘了，但有一句经典台词:

“土地、火、风、水、心灵。把你们的力量联合起来,我就是地球超人!”，小时候每次看到地球超人使出自己威力，去惩而扬善的时候就感觉特别帅！

刚才搜索图片的时候才知道这个动画片是一部环保题材的动画片:大地女神盖亚已经无法忍受人类给地球带来的破坏， 她将五枚分别带有土地、火、风、水、心灵能力的神奇戒指给予了来自地球五大洲的五位少年，组成了名为“地球卫士”的组织，当这五枚戒指的力量合一时，便能出现一位有着神奇力量的环保英雄——地球超人。

还有一部动画片《海尔兄弟》也挺记忆犹新的，尤其是片头曲:打雷要下雨……

5. 电视剧石敢当之雄峙天东有多少槽点可以吐？

这部剧我已经无力吐槽了还欣赏！《石敢当》上演封神后的仙魔抗争。后者的特效团队也是蛮拼的，duang就飞天了，duang就乾坤大挪移了，duang就长出翅膀了……

《石敢当》中各界神魔的造型实在雷人——曾经能与孙悟空打个平手的杨戬在封神之后“发福”了；哪吒长残了，变成齐刘海大长脸；每位神仙的头上，都自带“信号收发器”——天庭的信号有那么差么！

更让人吃惊的是，这部剧里竟然“卧虎藏龙”——比如头上顶个冲天炮的石敢当是师奶杀手“元芳”；曾经一到寒暑假就“大闹天宫”的六小龄童，从多年美猴王熬成了玉皇大帝；还有那个头号反派奎刚，原来是昔日帅倒一片女粉丝的刘德凯……网友忍不住扼腕：“人到中（老）年，怎么就这么不注意形象了呢？！”

《石敢当》

猴哥，你升官了？

六小龄童在《石敢当》中从“猴哥”熬成了“玉帝”。对于这一转变，六小龄童是这样理解的：“大家可能习惯上还是认为六小龄童就是专门演孙悟空的。其实我最早是从事戏曲表演，就不是专业演孙悟空的。演玉皇大帝这样的角色，可能形象气质上我会有些不同的处理，至于最终这个角色是否被大家认可，要等看戏以后。”

不过，网友认为，自带气场的六小龄童被开场时的“五毛特效+五分造型”给狠狠黑了一把，无论是那漫天金光、“毫无PS痕迹”的出场，还是那瞬间老化成骷髅的后期制作，都让网友心疼不已：“摄制组缺钱我借你们啊，放过猴哥好吗？”更要命的是，在剧中六小龄童有一个“分身”，是他内心的阴暗面幻化而成的——但那货竟然是“水人”！

《石敢当》

云帆，你还好吧？

最让网友的玻璃心碎了一地的，是刘德凯——这个正面看像顶着个小笼汤包、侧面看像拖着条马鬃的男子，竟是昔日《一帘幽梦》里儒雅潇洒的费云帆……

刘德凯是从琼瑶小说里走出的帅大叔，演皇上、演书生、演老总，耍帅耍深情信手拈来。但不知道从什么时候开始，刘德凯开始“自暴自弃”起来，转战内地后，他演了很多造型奇怪的角色，比如《又见白娘子》里的黑龙王，《十二生肖传奇》里的神农，《远古传说》里的伏羲，还有这部《石敢当》里的奎刚……

已经62岁的刘德凯，戏里戏外都随意起来。去年年底，他难得返回台湾与朋友聚餐，就被媒体拍到白发苍苍、皮肤变得黝黑，还留了一圈白胡，颇显憔悴。最让人意想不到的是，和朋友一起离开餐厅后，他居然直接走到路边的花盆边小便……虽然事后刘德凯对此很懊悔，但无奈已形象大毁。

《石敢当》

元芳，你怎么了？

《石敢当》由曾执导《神探狄仁杰》的钱雁秋倾力创作而成，47岁的“元芳”张子健也毫不意外地成为该剧男主角，饰演拯救三界于危难的神话人物石敢当。

想当年，张子健在《飞虎神鹰》中身穿黑色风衣，神出鬼没地出入任何地方；《神探狄仁杰》中，他飞檐走壁每一把飞刀消灭一个敌人，永远耐心回答着狄大人的各种“你怎么看”——总之，他就是一个“师奶杀手”。

可如今到了《石敢当》，网友对他的印象完全被颠覆——他的出场跟孙悟空一样，自带金光，嗖的一声，跟钻天猴儿似的蹦出。一脸懵懂的他拍着脑袋卖萌自问“我是谁”，然后出现一个空旷的声音：“石敢当！ 你是石敢当！！”一句话把“元芳”兴奋得一会儿玩劈叉，一会儿满山跑……被雷得外焦里嫩的网友看罢当即一声大吼：“尼玛，元芳你为何放弃治疗？！”

之后，张子健的那身COSPLAY动漫人物的造型更加雷人，夸张的铠甲加上硕大的“神器”，有网友笑说自己是在看了五集以后才认出这是张子健。

雷人的，

还有这些大叔……

有实力却只能频频演雷剧，这些“中生”的遭遇让不少粉丝感到惋惜。对此，有业内人士认为，这与当下演艺市场的竞争激烈不无关系，小鲜肉层出不穷，“老腊肉”的优势被蚕食殆尽，不少大龄明星只能选择去演些神剧、雷剧。

陈浩民

当年在《天龙八部》里迷倒万千少女的陈浩民，如今也成“雷剧一哥”。神话剧系列《活佛济公》接连三部在每年暑假都“大放异彩”，《天天有喜》更是被指“雷出人类新境界”。不过，他自己倒不在意：“观众还蛮喜欢我这样的，我也不知道为什么，就是让他们‘吐血’就对了。”他还笑说：“暑假不骂陈浩民，就不算过暑假。”

孙兴

想当年，孙兴塑造的杨逍成为一时经典，不知是不是受到吸毒事件的影响，他近几年的形象早已和当年有天壤之别。他演过灶神、扮过女人，还曾头顶鸡毛掸子一样的假发……为什么这么自毁形象？他自己说过这么一句话：“因为苦难，所以疯癫。

6. 四害之首的老鼠一直难以被消灭？

在农村苍蝇、老鼠、蚊子、蟑螂都属于四害，在四害中老鼠当属首例，在传染病害中鼠疫病毒又是首当其冲的一大病害，在人类中也是谈虎变色的病毒。

在从古至今的流行病毒中，在各个朝代中鼠疫一直是解不开的谜题，人类只能是在探索中寻求破解之法，直到新中国成立后鼠疫才为我国的医教科学所破解，才有了这方面的全面攻克，从此鼠疫不再是谈虎色变的问题，世界性的难题被医学界一举攻克。

中国的鼠害一直是存在的问题，尤其是在灭鼠行动中，我们在建国后的除四害运动中搞的如火如荼，从八十年代起灭鼠工作做的更加出色，灭鼠的药剂在世界上都享誉盛名。

那么现在人们提出了老鼠在农村似乎减少了的说法，难道这个现象真的存在吗？其实这是个表面现象，老鼠其实并没有减少，只不过是我们现在住的是楼房，不适合老鼠藏身，造成了老鼠搬家的结果。现在的老鼠多以草堆和居民区的下水道为穴，多在田间和粮仓附近活动，偶尔的会进入民宅，在垃圾桶和垃圾场的地方活动更多，它们也不缺食物。

在秋季收割的时候，在田间的老鼠更多，而且现在农村里的老鼠有大鼠较多的趋势，水旱都能生活。在人们的意识中家里的老鼠是没有了，因为见到少了，就认为老鼠减少了，其实老鼠是没有减的，反而野外很多的。

在人们的生活区，老鼠现在不以居民家宅为穴，在室外的下水道才是它们理想的家，很多时候能看到硕大的老鼠并不怕人，而人们也习以为常的不去伤害它们，生活区的垃圾足够它们食用了。虽然现在有的单位搞灭鼠活动，但是伤亡的只是一小部分，不可能完全的消亡的。而且据说老鼠是和人类一样早就在地球上生存了，相互间共同生活如同水火，但直至今天人们也没有办法消灭它。

7. 如何鉴定翡翠的价值？

【文藏来答】翡翠作为玉文化的重要载体和当今珠宝首饰的一员，不仅自身美丽，更有丰富的内涵价值，可制成佛、观音、生肖、盆景等摆件，也可做成手镯、戒指、耳环、项链等首饰。

清 金镶翠耳坠（一对） 故宫博物院藏

对于宝石，主体上通常按克拉论价，而翡翠的价格似乎从不与克拉挂钩，人们很少提及翡翠的克价，质量似乎只是描述翡翠时列出的一项内容。翡翠的价格是由翡翠的品质所决定的，不同品质的翡翠价格相差甚大，同样重量、相同形状的玻璃种【帝王绿】翡翠的价格可能是质地一般的翡翠的千万倍。

国际拍卖会上成交价在千万、百万级别的翡翠饰品屡见不鲜，拍卖价格屡创新高；在商场或旅游市场中，几十上百的翡翠饰品也随处可见，这也造成了翡翠估价难度的提升。

清 翠花蝶叶式佩 故宫博物院藏

无论是缅甸翡翠公盘上原料价格的上涨，还是拍卖会上的屡创新高，都说明翡翠的估价跨度很大。没有任何两件翡翠是一模一样的，即便是无色系列翡翠，也没有类似钻石RAPAPORT报价表（集出版、研究、全球钻石原石和成品投标、钻石送检和证书等服务于一体的跨国公司集团。

清 翠荷叶纹佩 故宫博物院藏

创办于一九七八年的《Rapaport钻石报道》是钻石价格和市场信息的重要来源，《Rapaport钻石价格表》被全球钻石业人士用作报价基础）可供参考，因此在实际交易市场中，很难对翡翠做出统一的估价。不同商家对同一件翡翠价格的认识主观性较大，从不同的角度欣赏，价格也会有差异，只能圈定大致范围。两件品质相近的翡翠，其各项成本不一，也会导致最终价格的差异。

清 翠佩 故宫博物院藏

清 翠三羊纹佩 故宫博物院藏

作为宝玉石，同样的矿物组成，品质、价格却相差很大，可见其形成条件多样性所带来的影响。在自然条件下要形成硕大、色美、质地优良的宝玉石级矿物需要复杂苛刻的条件，这是翡翠稀有的主要原因。虽然不断有新产地的翡翠发现，但达到均、透、质密、块大、色美者却很有限，只有利用好原料的自然特性，平淡的原料才会出现神奇之美。

清 翡翠花鸟纹花插 故宫博物院藏

清 翡翠花鸟纹花插 故宫博物院藏

翡翠的品质受质地、透明度、颜色、净度等几个因素影响。其中，质地可谓是最重要的因素，矿物组成相同，化学成分也相同，外观却截然不同。透明度即通常所说的水头，水头好，翡翠表现得通透水灵，清心悦目，这正是翡翠最惹人喜爱之处。

清 翡翠花鸟纹花插 故宫博物院藏（局部）

除无色或白色翡翠外，翡翠的颜色有红、黄、绿、蓝、紫等，无论哪种颜色，极细的质地、透明的水头，加之纯正饱满、分布均匀的颜色，自然成为翡翠中的上品。此外，翡翠作为玉器原料，工艺是决定翡翠附加值的关键所在。好的工艺可以锦上添花，化腐朽为神奇。经验丰富的玉雕大师面对一块原料，可能要花很长时间去构思创作，才能成就一件有艺术价值的物件。

2015年中国工艺美术“百花奖”金奖作品飘花翡翠“飞云乘龙”（正、背）

荣获二〇一五年中国工艺美术「百花奖」金奖作品的「飞云乘龙」，其原材料为冰种飘花翡翠。飘花翡翠最大特点是颜色分布不均，创作中需要充分考虑材料特性。工艺师将飘花部分雕琢成群山峻岭，白色部分雕琢成神龙，若隐若现，仿佛翱翔于群山之中，飞龙乘云而上，比喻英雄豪杰乘时而得势。

清 翡翠山子（正、背） 故宫博物院藏

清 翡翠山子（正、背） 故宫博物院藏

翡翠在雕琢工艺上是艺无止境的，只有将材料的天然属性与人文意境完美结合在一起，才能琢玉成器，造就神奇的艺术精品。

原文作者：施光海 雷玮琰原文来源：《紫禁城》2018年5月刊《世界上翡翠的产地及特色》（因篇幅限制，原文有删减）《紫禁城》官方授权，欢迎分享！如需转载，请私信联系！

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