1. 轩辕传奇天下奇珍，那么凤凰族姓什么？
【中华龙凤图腾都有姓，龙族姓敖、凤凰姓子】
作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。
【华夏民族的龙凤图腾】华夏民族是同一民族，不同的两种图腾，夏族为龙蛇图腾，华族为凤鸟图腾。华夏民族共同的祖先是盘古（混沌）女娲，女娲的后裔生殖崇拜的是蛙类，图腾标志是蟾涂，女娲的后裔统称为“有夏”。燧人氏钻木取火，燧人氏的后裔部族，从有夏中分化为东华，图腾标志为啄木鸟。夏的图腾演绎进程：蟾涂（蛙类）→鱼类→两栖类（鲵鱼）→爬行类（蛇与鳄鱼）→龙；华的图腾演绎进程：啄木鸟→鹰鸮→燕鹤→凤鸟（雉鸡、孔雀）→凤凰。诸夏的主流（执政集团）称“龙族”，东华的主流（执政集团）称“凤族”。
华夏民族的龙凤图腾文化，演绎到秦汉时期基本定格了，成为想象的神奇的动物。《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”
【龙族早期姓姬，后改姓为敖】龙凤是华夏民族的两种图腾神兽，它们有没有姓氏呢？有，远古时期，女人有姓，男人有氏，因此早期的姓氏都是女子旁的。炎黄二帝建立华夏最早的城邦国家：“大象”，炎帝出生在陕西宝鸡姜水，所以姓“姜”；黄帝出生在甘肃天水姬水，所以姓“姬”。黄帝龙首，《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏……弱而能言，龙颜，有圣德。”龙族（黄帝）姓姬。
传说龙生九子，大者为鳌，是一种很大的神龟，据说女娲斩鳌腿补为天柱。根据古姓氏考证，黄帝龙族中有应龙一支，应龙氏有生大鳌者，大鳌神龟者不中听，就取名为大敖。大敖乃黄帝龙族身份很高，大敖是为帝颛顼的师父，大敖的后代就以“敖”为姓。自此以后，龙族就改姬姓为敖姓了。夏后启建立夏朝，夏后氏“姒”姓，图腾为龙蛇，夏后氏长期养龙。根据考证，夏朝养的龙是扬子鳄，陕西神木石茆遗址出土龙骨，考证为扬子鳄的骨头。河南偃师二里头遗址，出土绿松石龙，冷清先生考证为“眼镜蛇如意”，是最早的金属宝石如意。
秦始皇被称为“祖龙”，龙正式成为天子的象征，汉高祖刘邦常有龙附体，强化了真龙天子的寓意。隋唐时期，龙演化为龙王，掌管四海水系，唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
佛教中东海龙王名为敖广、西海龙王名为敖闰、南海龙王名为敖钦、北海龙王名为敖顺，称为四海龙王。
道教中东海龙王名为敖广，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，也称四海龙王。
《封神演义》:东海龙王名为敖光。
《西游记》:东海龙王名为敖广。(与佛教说法相同)
【凤凰为百鸟之王，原本姓风赐姓为“子”】
华夏民族中的东华，他们的图腾为凤鸟图腾，凤鸟图腾演变为凤凰，和有夏的龙合称为“龙凤图腾”，演化为今天中华的“龙凤文化”。中国的凤凰，和西方的不死鸟，以及佛教中的“凤凰涅槃”，根本不是一回事，中国凤凰的起源在4000年前，埃及、西方的不死鸟起源在3000年前，佛教的“凤凰涅槃”起源在2500年前，埃及的不死鸟传说和佛教的“凤凰涅槃”，是不是从中国传播过去的，真的很不好说。
四千年前的《山海经》，三千年前的《诗经》，都有关于凤凰的记载。
《山海经••南山经》：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，……是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
《山海经•海外西经》：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；”
《山海经•大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”
《诗经•大雅•卷阿》：
凤凰于飞，翙翙（hui）其羽，亦集爰止。
凤凰于飞，翙翙 (hui）其羽，亦傅于天。
凤凰鸣矣，于彼高冈。
凤凰虽然是想象的神鸟，但是在上古时期，还是有原型的，主要原型来自两种鸟类：长尾雉鸡和孔雀。冷清个人认为，凤来自于长尾雉鸡，凰来自于孔雀，经过几千年的演化，成为今天自然界中没有的神鸟。凤凰在古代既是图腾又是吉祥鸟，在4700年前，黄帝在位50年的时候，凤鸟从远方飞来了，黄帝在洛水举行祭祀大典。4300多年前，帝喾高辛氏举行大典，让瞽者（盲人）抚拍手鼓，击打钟磬，凤凰翩翩起舞。
《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏，五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。
帝喾高辛氏，使瞽人拊鞞鼓，击钟磬，凤皇鼓翼而舞。”
凤凰有没有姓氏呢？有，上古，地皇伏羲又称太昊，伏羲氏部族是东华中重要的支派，被称其为太昊（太皞）部族，太昊氏“风姓”。轩辕黄帝统一华夏之后，黄帝的儿子后代被派往太昊部族，黄帝的后裔之属被称为“少昊（少皞）”，少皞部族是双图腾的群体，黄帝后裔少皞氏有姬姓者，也有风姓者。东华太昊、少皞他们的部落图腾都是凤鸟图腾，因此把他们称为凤鸟族，凤鸟族“风姓”。上古五帝时期，太昊部落的酋长“风清”，被任命为大司马，负责改革官制的事情，风清就被称为“鸟师”。
《逸周书•尝麦》：“乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官。”
帝喾（帝俊）的妻子简狄吞玄鸟蛋，生了个儿子叫“契”，契也叫阏伯，应该是老大吧。帝俊的另一个儿子叫实沈，实沈和阏伯经常打架，帝俊就把阏伯封为商君，商国就在今天的商丘，阏伯死了以后，葬的地方被称为商丘。阏伯就是“商人”的祖先，商人是以凤鸟（玄鸟）为图腾的，阏伯被帝俊赐姓为“子”，因此凤族就改姓为“子”了。商汤伐夏桀建立商朝，殷商王室为“子”姓，凤凰自然也就姓“子”了。《诗经•玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅地殷茫茫。”
商朝是标准的东华建立的朝代，商朝的图腾是凤鸟（玄鸟）。夏朝王室养龙（扬子鳄），商朝王室养凤凰（孔雀），甲骨文中有几处捕捉凤凰的记载，甲骨文凰字头上有个器具，就是捕捉凤凰用的网。古人认为凤凰是飞龙（应龙）生的，应龙是黄帝龙族的一支，龙怎么能生凤凰呢？其实，古人的意思是说龙凤图腾文化融合的过程，黄帝的儿子后裔龙族被分封到太昊部族，龙和凤的图腾文化，在一定程度上就融合了。
《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。
【有人认为凤凰姓嬴或者姓赵不足为信】
有人认为凤凰姓嬴，还有人认为凤凰姓赵。他们的依据秦国、赵国都是殷商的后裔，秦国为嬴姓赵氏，赵国为造父赵氏。事情是这样的，鲁昭公十七年，郯（tan）子出访鲁国，昭公问起少皞氏以鸟为官名之事，郯子回答说少皞是我们的祖先，我高祖少皞挚即位的时候，凤凰飞过来了，所以就用鸟名为官名，以鸟师为鸟名……伯赵氏是司命季节的官。
嬴姓是女娲夏后氏的姓，秦国嬴姓赵氏，继承了女娲夏后氏的姓，放弃了原来的子姓。嬴字甲骨文没有原型，冷清考证:嬴是蟾蜍，既女娲后裔的图腾。伯赵氏是少皞后裔的名氏，春秋的时候才成为姓。伯赵鸟是一种小型猛禽，属鸮类，不是凤凰。有人考证凤凰为嬴姓、赵姓，考证者的理由不充分。
《左传•昭公十七年》：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。……我高祖少皞挚之立，凤鸟适至，故记于鸟，为鸟师而鸟名。”
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2. 山海经如果拍成电影与新上映的哥斯拉系列相比？
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学等等宝贵资料，它的学术价值设计很多领域，它大量记载了当时中国的自然地理要素以及人文地理内容，如果把《山海经》排成系列电影的话，也许会大火，必须看电影的制作水平，而不是单单靠着《山海经》这个IP区吸引票房。
首先要考虑到角色设计。《山海经》里面有许许多多奇怪的物种，像是长手族、蛇人族、贯匈族等等，也包括一些神兽、异兽在内，如果说角色形象要符合书中的描述的话，其中的细节必须要精致设计，西西打磨，如果只是像做成国产动漫或者真人电影那样的话，想取得高的票房那简直是天方夜谭，而且对于角色的刻画绝对不是短时间内能制作完善的。
还要考虑故事剧情，《山海经》的世界观非常大，传说是上古时期地球各大板块未分离时候的地球样貌，上古洪荒、奇珍异兽、资源充裕、人种奇多，但是从整体上看，《山海经》并不是一个完整的故事，倒像是一部游记过后的地理图，有一些延续至今，也有一些已经消失不复存在了，所以《山海经》如果想拍出指环王、希腊神话、哈利波特那种崭新庞大世界观的电影的话，需要花费超多的时间构思和揣摩的相当细致，剧情才能编排的很完整。
最后就是特效制作了，可以参考哈利波特系列电影，也是文字改编电影，但是因为世界观不同，魔法世界需要很妒忌的魔法特效，而《山海经》这种上古玄幻风格，特效必须跟得上，什么龙飞凤舞，什么大洪水大爆发以及种族间的大战，必须有足够硬的特效之称才能够实现，但是我国目前的特效制作水平，完成这种宏大的制作，不只是时间上的问题，而且在技术上也不能完全实现。
所以就算拍得出《山海经》系列电影。看来也只是有点劣质的特效电影，完全没有那种感觉，观众看过一次之后就不会买账了，所以一百亿票房真的不是好实现，我们不少的妖魔鬼怪以及神话传说很多都从《山海经》中引申出来的，很精彩，但是总归也是有一种期待吧！
《新哥斯拉》给传说中的怪兽提供了一个新的起点，建立了其独特的风格，同时以适当的方式从经典中汲取灵感。有些粉丝可能会因怪物缺少曝光感到失望，或因影片中复杂的官僚机构感到困惑，但这一切将在结尾走到一起。《新哥斯拉》中的哥斯拉采用全CG制作，大部分场景看起来还不错，但某些近距离镜头会曝光其特效的一些不足。
3. 如何解读山海经这部奇书？
《山海经》这本书之所以被称为奇书，我想最大的原因就是书中记载的，都是上古神话，奇人怪兽。对于今人来说，特别是对今日青少年来说，里面的记载的确可用“奇”字来形容。不论里面描述出的人物或者描绘出的上古神兽。
但从哪一方面来看，这本书都不能称之为奇书。称其为奇书只是现代人聊以自慰的一种想法罢了。
从书中所述内容来看，这本书的成型时间应该很早，至少在春秋战国时期就应该己有其雏形，后来随着历朝文人的修缮，才有我们今天看到的样子。
之所以说此书称不上是本奇书，是因为此书所记载的内容无非是古人对现实世界所不能理解后所做出臆想。在这一点上，世界各国的历史中都有相似的书籍和传说。就象古希腊的上古神话和西欧的诸般传说。
而《山海经》和别国的上古神话相比，是有缺陷的。首先它的记载是碎片化的，很是杂乱无章，没有象西方神话那样形成一个可持续的，有整体构建出来的，能够相互关联的神话世界。从这一点上，可以看出此书应该是由很多朝代，很多文人叠加修缮而成。而且是由很多脑洞大开的人。
在远古时代，人们面对不了解的自然现象，都会用想象力来解释，这也是人与动物的区别，人有想象力。正是这想象力，让人类得以在自然界中脱颖而出。
就象上面这幅根据《山海经》书中所绘出的神物形象，乌龟的脑袋换上大鸟的，你能不说这真是脑洞大开。这很象一群原始人在狩猎归来后，大家围坐篝火旁，啃着兽肉，然后吹嘘着各自的见闻，有好事者将其记录下来。
女娲补天，夸父遂日，这应该都是古时人类面对自然界的现象而做出的幻想。
感谢古人的幻想，为后人的精神世界增添了食粮。但这些并不能因此就认为此书是本奇书。它的碎片化是它的一大硬伤。而中国是直至佛教传入后，到《西游记》成书后，中国才有了一个完整的，可相互关联的神话世界。甚至连玉皇大帝的外甥是谁，我们都知道。
同为中国人，都应感谢一个人，就是孔子。他老人家平平常常的两句话，就将古时的中国人从虚性世界拉到了感性世界，这一点对中国人的性格形成特征有莫大的功劳。
下面大家同我一起把这两句话说出来，看看你能否从中感受到某种力量：
“子不语怪，力，乱，神。”
“未能事人，焉能事鬼。”
孔子他老人家是伟大的。
而《山海经》只是古时人的臆想，并不能称为奇书，这个论点很可能会让一些感到不爽，“我堂堂大中华，五千年文明，难道就没奇书？”
其实中国能被称为奇书的，我觉得《周易》可算一本，原因无他，只因这本书的内容和当时的文明程度完全不符，很是超前，用眼下时髦的说法，就是有人穿越到了那个时代，留下了一部本不该存在的书，用来指引华夏子孙。
《山诲经》不是奇书，《周易》才是。
4. 罗布泊和昆仑山两个神秘地方有关联吗？
虽然从地理上和史料记载上，都看不出昆仑山和罗布泊的直接关系。但是仔细想想，它们之间也许有着隐秘的联系。
昆仑山，龙脉之祖，永生之地；罗布泊，神秘诡异，死亡之海。
先说昆仑山，作为龙脉之祖，昆仑山一直都是非常神圣的地方。单单是一个西王母，就足以证明它的重要地位。但是，还不仅如此。
《山海经·西山经》中记载，昆仑山是天帝在下界的都城，有神仙居住，还有各种奇珍异兽。
关于西王母的记载，《山海经》是这样说的：“西海之南……有大山，名曰昆仑之丘……有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
可见，西王母生活的昆仑山脉（不单指现在的昆仑山），是一处神山，万物尽有。所以在后来的《穆天子传》中，穆天子要千里迢迢的亲自赶往昆仑，和西王母开宴会，交流感情，并且还带了不少礼物离开。
那昆仑山到底有什么呢？
《山海经》也有记载：“西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰……青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。”
这里有一个西王母管辖的名叫“沃之野”的国家，人们在这里生活的非常安宁。吃凤凰的蛋，喝甘露，想吃的东西都有。而且，这里的鸟兽唱歌跳舞，和谐相处，简直就是仙境一样的地方。
《山海经》记载，在这个沃之野北边一点，还有一个四条蛇轩辕丘，旁边就是轩辕国。这个轩辕国，“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”
这个西王母旁边的轩辕国，寿命不长的，都有800岁，可见这是一个长寿之国。而且最关的是，这里的人都是“人面蛇身”。人面蛇身的概念大家都知道，伏羲女娲这样的神族才是这样的。也就是说，这里就像是一个几乎永生的神族仙境。
昆仑山，作为万山的源头，中国龙脉都始于昆仑，从《山海经》时期就奠定了它的重要地位。中国本土宗教的神仙，几乎都居住在这里，所以，这是一个永生之地。
反观罗布泊，虽然记载不多，但都指向了一个特点：死亡之地。
我们知道，曾经的罗布泊，并不是现在这样的，汉朝的时候，作为丝绸之路的咽喉之地，曾经存在着非常繁盛的楼兰古国。
关于楼兰古国的记载并不多，值得注意的是，北魏郦道元的《水经注》记载，罗布泊“少禽多鬼怪”，鬼怪指的是当地的某些庞然怪兽（到底是什么怪兽呢）。
到了公元400年的时候，高僧法显在《佛国记》中说：“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”
罗布泊，成了死亡之地。
之后的罗布泊，记载越来越少。到了近代，罗布泊迅速干涸，沙漠侵袭，草木死亡，迅速变成了人们口中的“死亡之海”。
这里不仅是传说中的死亡之地，而且也真真切切的有很多死亡事件发生。彭加木的失踪，余纯顺的死亡，寻宝探险的人莫名失踪，被发现时已经变成了干尸。
还有其他的诡异传说：飞机坠毁、沙民、双鱼玉佩、植物病毒、地下基地、食人蜥蜴、丧尸大军……
不管是真是假吧，罗布泊已经成为了和“死亡”联系密切的地方。
所以，昆仑山是永生之地，罗布泊是死亡之海，它们之间一正一反，隐秘的联系着。
5. 山海经之赤影传说芙儿结局是什么？
芙儿，是桃花坳族长夫妇的亲生女儿，自小和苏苏茉一起长大，两人并不是亲姐妹却胜似亲姐妹。
苏茉的真实身份是守护九黎百姓的朱雀玄女，而芙儿却是守护东夷的青龙玄女，两姐妹从一出生就注定为宿命和肩负的责任对立。喜欢山海经文化的小伙伴可以玩玩轩辕传奇手游，它是对大荒大泽场景、奇珍异兽、神话传说等进行了复原，可以满足大家对山海经的喜好。
6. 轩辕传奇45级到3万战力得花多少钱？
最少四五千吧，花钱点抗性 开银票 刷奇珍 买强化必成卷轴
7. 形容一个人是定海神针的词句？
指的是能够起到关键作用的人，在一个混乱局面或是有什么重要事情要解决时可以稳定局面，稳定人心同时能够解决事情的人。
出处
根据《西游记》的记载，《西游记》中孙悟空所使用的兵器。书中说原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神珍铁，放在东海。金箍棒两头是两个金箍，中间是一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字：“如意金箍棒，一万三千五百斤。”在平常所见的各种金箍棒的形象是一根两头各有一段黄色，中间为红色的棍子。
造句
堪称军情局威威大厦的定海神针。
与定海神针相配套的是神针广场。
定海神针位于蜗牛石西侧。
轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。
铁梁寺内，供奉定海神针。
湖中有沙滩，沙滩上有棵大树直立，如定海神针。
危急动荡时刻，一把手的决心就是“定海神针”。
