西台痛哭(什么是遗民诗人)

1. 西台痛哭，什么是遗民诗人？

宋朝是中国精神与物质文明极度发展的时代，但却国势衰颓，可谓与内忧外患相终始，致使百姓长期处于动荡不安与忧愤交加的心绪中。公元十一至十三世纪，宋与辽、西夏、金、蒙古经过近三百年的南北分治后，终亡于蒙古铁蹄之下。此为中国历史上第一次汉人为少数民族所统治，士人在理学重视人格建构、道德修持、行志成圣的教化导引之下，呈现了空前庞大的“遗民”群体；同时也造就了遗民历史与遗民文化，写下中国历史与文化史中可歌可泣的一页。

宋末元初之际，社会的变故造就了一大批遗民诗人。其中最具代表性的当推文天祥、谢翱、林景熙、汪元量四人。

文天祥，字宋瑞，一字履善，号文山，江西吉水人。是中国历史上伟大的民族英雄，同时又是杰出的爱国诗人。文天祥诗原本取法江西，多掉书袋及应酬之作，内容比较贫乏，但是在与元军谈判被扣又脱险之后所作的《指南录》、《吟啸集》诸诗，则与以前大不相同。文天祥著名的爱国诗篇有《扬子江》、《金陵驿》、《过零丁洋》，还有最著名的爱国诗篇《正气歌》；他在狱中时，还曾将杜（杜甫）诗集句成诗。

遗民诗

代表诗人有文天祥、谢翱、林景熙、汪元量等

易代后不仕新朝的“遗民”的诗作。在文学研究上，一般特指宋元之际、明清之际这两个时期的遗民诗歌。此外，还有清代诗人卓尔堪选辑的《遗民诗》十六卷，亦作《明遗民诗》。

基本信息

中文名遗民诗外文名The Song Dynasty poetry创作时期宋代

宋代遗民诗

宋元换代

宋末元初之际，社会的变故造就了一大批遗民诗人。其中最具代表性的当推文天祥、谢翱、林景熙、汪元量四人。

世人曾对其诗作评语道“自《指南录》后，与初集格力相去殊远，志益愤而气益壮，诗不琢而日工，此风雅正教也。至其集杜成诗，裁割熔铸，巧合自然，尤千古擅场。”不过，文天祥的“诗不琢而日工”，并非突如其来；他学问渊博，本有江西派锤炼字句的功夫，后来因遭际相似而沉浸于杜集，忠爱之情，悲愤之气，无不与杜甫息息相通；所以能集杜句成诗，独擅千古。

他于展转兵戈之际，经历的无穷事变、种种感受，郁结于胸中，欲吐而后快。这不是为作诗而作诗，而是有感而发，所以不事雕琢，但他满腹经纶，发而为诗，自是能不期工而自工。

文天祥的诗歌创作有几下特点：直抒胸臆，不假修饰。他的诗不同于一般的文人诗，而是烈士诗，诗句都是血泪凝成，爱恨情愁自诗人的胸中喷薄而出，不假修饰而能感人肺腑、动人心魄。

文天祥的诗风格多样。如《过零丁洋》的刚健；此诗慷慨悲壮，气贯长虹，使人昂扬奋发。又如《金陵驿》的柔婉，全诗沉郁苍凉，回肠百折，叫人低回感叹。两首诗风格迥异，却都感人至深。他的《正气歌》熔经铸史，中间大段议论，在今天读来却并不觉得有高头讲章似的腐气，只觉得气厚笔健，浑浩流转，其议论发自胸臆，凛凛而有生气。另外像抒情与叙事结合，形象的比喻，以口语入诗，用典贴切等，也是其诗歌的特色。

谢翱，字皋羽，一字皋父。文天祥死后，他痛哭祭奠，作《登西台恸哭记》。《宋诗钞》评他曰“每执笔遐思，身与天地俱忘，语人曰：用志不分，鬼神将避之。”谢翱师法李贺、孟郊，其奇崛处可追步孟郊，幽险处可颉颃（xiehang均阳平音）李贺。他的诗以意胜，例《秋夜词》：“愁生山外山，恨杀树边树。隔断秋月明，不使共一处。”这样哀痛悲愤的境界，是李贺、孟郊的诗中所没有的。

林景熙，字德阳，号霁山。温州平阳人。《宋诗钞》称其诗“大概凄怆故旧之作。与谢翱相表里。翱诗奇崛，熙诗幽宛。”他的诗还颇受陆游诗的影响，其中的雄深雅健之作，可追踪放翁，至于有些诗句若放到《剑南诗稿》中几可乱真。

汪元量，字大有，号水云子。汪元量的诗，浑厚不及文天祥，崛强不及谢翱，而缠绵悱恻，则与林景熙相似。宋遗民诗人中，论叙事当推汪元量第一。他的《湖州歌》98首，《越州歌》20首，还有，《醉歌》10首，以七绝组诗的形式，把宋亡后前后耳闻目睹和北上亲身经历的种种事件生动地记录下来，每首诗写一个画面，一组形成一个立体画面，来描写亡国之痛的真切。李珏在《湖山类稿跋》中曾说“水云之诗，亦宋亡之诗史也。”评论的的确很中肯。

西台痛哭(什么是遗民诗人)

2. 晕头转向的相近的四字成语？

昏头晕脑 [hūn tóu yūn nǎo]

形容头脑发昏，晕头转向。同“昏头昏脑”。

出处

清·吴敬梓《儒林外史》第二回:“每日骑着这个驴上县下乡，跑得昏头晕脑。”

成语接龙

脑满肠肥肥马轻裘裘马声色色色俱全全知全能能者多劳劳思逸淫淫辞邪说说东道西西台痛哭哭笑不得得薄能鲜鲜眉亮眼眼空一世世掌丝纶纶音佛语语不投机机不容发发迹变泰泰山梁木木人石心心烦意乱乱七八糟糟糠之妻

3. 描写大哭的成语？

抱头大哭长歌当哭抽抽搭搭愁眉苦脸触目恸心椎心泣血大放悲声歌于斯，哭于斯鬼哭狼嚎鬼哭神嚎行号巷哭号寒啼饥号啕大哭号啕大哭哭丧着脸哭天喊地哭天抹泪哭笑不得梨花带雨牛衣对泣破涕为笑泣不成声泣下沾襟秦庭之哭穷途之哭如泣如诉丧明之痛神号鬼哭声泪俱下死去活来啼饥号寒啼笑皆非涕泗滂沱痛哭流涕望帝啼鹃向隅而泣新亭对泣饮恨吞声饮泣吞声抱头痛哭抽抽噎噎椎心饮泣鸟哭猿啼干啼湿哭鬼哭狼嗥鬼哭神愁鬼哭神号鬼哭神惊鬼哭粟飞鬼哭天愁鬼泣神嚎鬼泣神号鬼抓狼嚎嚎天动地嚎天喊地呼天号地呼天唤地号天扣地行号卧泣见哭兴悲街号巷哭惊天地，泣鬼神哭哭啼啼狼号鬼哭擂天倒地猫哭老鼠牛农对泣牛衣夜哭泣不可仰泣涕如雨泣血稽颡神愁鬼哭神嚎鬼哭神号鬼泣死声啕气死声淘气啼啼哭哭啼天哭地涕泗交流涕泗交下涕泗交颐涕泗流涟西台痛哭枕戈泣血昼吟宵哭

4. 屯溪的谐音是？

屯，二声调读作tun,屯里，它的谐音字有，1吞，一声调读作tun,吞噬，吞咽，吞金兽，侵吞，狼吞虎咽，吞舟之鱼，吞云吐雾，吞食天地。溪，一声调读作xi, 溪水。它的谐音字有，1西，一声调读作xi,西关，西门子，东张西望，西风落叶，西台痛哭，西风残照，比喻没落和衰败的景象。

5. 西字头有哪些字？

西字开头的成语有哪些：

西风残照、西装革履、西方净土、

西除东荡、西风斜阳、西邻责言、

西山日迫、西山饿夫、西颦东效、

西食东眠、西台痛哭、西鹣东鲽、

6. 开头是西的四字成语？

西字开头的成语：西风残照、西装革履、西窗剪烛、西方净土、西颦东效。

1、西风残照【解释】：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”【出自】：唐·李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”【译文】：遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。音信早已断绝，西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。【示例】：西风残照旧山河，故国遗台忆独过。

2、西装革履【解释】：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。【出自】：孙犁《澹定集摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。”【示例】：西装革履、华裙艳服，只有在演出的时候演员的身上才出现。

3、西窗剪烛【解释】：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。【出自】：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”【译文】：何时你我重新聚首，共剪西窗烛花，再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。【语法】：偏正式；作宾语；指亲友聚谈。【解释】：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。【出自】：唐·贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”【译文】：秋风吹着渭水，落叶铺满了长安。【示例】：蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正～下长安，飞鸣镝。5、西颦东效【解释】：西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。【出自】：清·无名氏《少年登场》：“西颦东效，没来由把国民价值扫地尽了。”【译文】：西肇东效，没来由把国民价值扫干净了。