司徒美堂(民国上海风云人物)

1. 司徒美堂，民国上海风云人物？

在上海滩能被称之为风云人物的，只能以近代上海比较著名的人物为标准来评判。民国时期的青帮流氓大亨:黄金荣，杜月笙，张啸林；汪伪政权76号的汪精卫，周佛海，丁默村；大世界老板:黄楚九；斧头帮帮主:王亚樵；民族资本家:荣宗敬；买办:虞洽卿等等。

司徒美堂(民国上海风云人物)

2. 前面带司的短语？

司乘人员，司务长，司令夫人，司令长官，司机师傅，司炉工，司晨，司仪主持，司机招聘，司令部，司令员，司令官，司器，司铁，司徒雷登，司徒美堂故居，司马迁，司马懿，司马光，司马徽，司马昭，司马师，司马氏，司马睿，司马炎，司马衷，司马炽，司马邺，司马冏，司马乂，司马越，司马颙，司马颖，司马伦

3. 二战时期的爱国人士？

二战时期，爱国华侨们不予余力地投入到抗日救亡运动，为中国的独立和自由，慷慨解囊、四处奔走，不惜付出更多，为祖国贡献出自己的力量。

司徒美堂（1868-1955）原名司徒羡意，字基赞，广东开平人，中国洪门致公党创始人。

司徒美堂早年家里贫困，给人当杂工为生，1880年，他前往美国谋生，先是在食馆当厨工，期间加入三藩市洪门致公堂。1894年，他在波士顿组织起安良堂，成员最大规模时发展到了2万多人。该堂的法律顾问还是后来的美国总统富兰克林·罗斯福。1904年，司徒美堂结识孙中山，开始从事革命活动。1937年，为支持抗日战争，他成立了“纽约全体华侨抗日救国筹饷总会”，后为抗战总计募集到了330万美元。1949年，司徒美堂来到北京参加了第一届中国人民政治协商会议，并参与了开国大典。1955年，司徒美堂在北京去世。

陈嘉庚（1874-1961）原名陈甲庚，福建泉州人，爱国华侨领袖、知名企业家、社会活动家。

1891年，陈嘉庚跟随家人前往新加坡谋生，1904年后，他创建菠萝罐头厂以及自营谦益米店，并开始经营橡胶产业，后成为当地知名的橡胶大王。1910年，陈嘉庚加入孙中山创办的同盟会，被推举为新加坡中华总商会协理。辛亥革命时期，陈嘉庚积极筹钱支持孙中山革命，并创办了集美中学、集美师范学校、新加坡南洋华侨中学、厦门大学。抗日战争时期，陈嘉庚也是尽心尽力为国内抗战募捐。1949年，陈嘉庚参加了第一届中国人民政治协商会议，被选为常务委员。1961年，陈嘉庚在北京逝世。

侯西反（1883-1944）福建南安人，26岁时移居到新加坡，从小职员做起，后出任亚洲保险公司副经理、中华总商会董事等职。1939年，侯西反受奸商诬告，被英殖民当局驱逐出境，回到国内后，积极开展抗日救亡行动，出任西南运输处主任委员。1944年，侯西反因飞机失事，在昆明遇难。

符致逢（1898-1975）海南省文昌人，早年在叔父开办的德国神农药房当伙计，后前往新加坡谋生，成为当地的知名富商。1938年，符致逢出任香港琼崖华侨联合总会宣传部长，积极参与抗日救亡运动。1954年，符致逢为家乡捐建小学，1959年，出任第一届人民代表大会的华侨代表。1963年，他又出任了琼联会名誉会长，于1975年逝世。

王兆松（1875-1955）海南文昌人，出身贫困，早年前往马来西亚谋生，做过捞虾员、冰块推销员。逐渐积累起资本后，王兆松将业务扩展到房产、橡胶、锡矿、酒店等各个行业，成为当地的知名企业家。抗日战争时期，王兆松联合其他琼崖华侨积极捐资，支持国内抗日战争，期间他还积极捐款建设了家乡的多所学校。1955年，王兆松在吉隆坡逝世。

陈庆嘉（1914-1985）涵江区后郭村人，1934年前往新加坡谋生，起初在当地的学校任教，出任过印尼苏门答腊岛望加丽埠中华学校的副校长，后转为经商，在雅加达成立了维多利贸易有限公司，主营汽车机件。陈庆嘉积极支持祖国建设事业，多次筹建学校、医院，新中国成立以后，多次回到国内，协助各项建设，于1985年逝世。

李清泉（1888-1940）原名回全，福建省晋江人，从他的祖父年代开始，他家就已经在菲律宾谋生，是当地富商。父亲死后，李清泉开始从事木材经营，创办了“成美木业公司”，之后成为菲律宾的知名富商。李清泉一直以来关注着国内的局势，曾受国民政府邀请，出任了财政部和实业部顾问。抗日战争时期，他又积极支持国内的抗日救亡运动，积极捐款，并发起了“航空救国运动”。因为积劳成疾，导致病情恶化，李清泉于1940年在美国医院因医治无效逝世。

陈芳明福建省安溪人，1938年跟随家人前往马来西亚谋生，后来移居到泰国。他在泰国创立了制冰厂、吹塑厂和塑料制管厂，在泰南地区具有极高的知名度。

陈芳明热心于社会公益事业，对于家乡的教育文化发展尤其关心，出资出力，筹建了多所学校与医院，对国家他更是念念不忘，即使在国外生活70多年依然保持着中国国籍。

陈寄虚原名陈毓廪，广东梅州人，早年前往泰国谋生，后加入孙中山创办的同盟会，参加过讨袁的二次革命，失利后，再次前往泰国从事商务活动。1933年，陈寄虚以海外华侨代表身份参加国民党中央临时代表大会。抗日战争时期，陈寄虚回到国内参加“抗日民族统一战线”会议，后又返回泰国组织“华侨抗日救国后援会”，为中国的抗日战争筹集资金，后因积极宣传抗日而被驱逐。1943年，陈寄虚被安排到华侨接待所工作，出任主任职务，安置了大批海外难侨。

庄西言（1885-1965）又名西园，号西元，福建南靖人，1904年前往荷属东印度巴达维亚谋生，先是在旅店中做小伙计，逐步积累，创立起“三美公司”，成为当地知名富商。抗日战争时期，庄西言联合其他华侨积极发起捐资救国活动。

“南洋华侨筹赈祖国难民总会”成立以后，陈嘉庚当选为主席，庄西言与李清泉出任副主席。日本占领新加坡后，陈嘉庚避难巴城，庄西言积极维护因而受到日军的抓捕，被关押了3年，直到日本投降后才被释放。1965年，庄西言在香港逝世。

黄仲涵（1866-1924）字泰源，福建同安人，出生于印度尼西亚中爪哇省，早年协助父亲经营家族事业商行“建源栈”，几经发展后，成为知名的“印尼糖王”。黄仲涵是热心的爱国人士，为辛亥革命捐款5万荷盾，为云南蔡锷护国军捐款2.5万荷盾，于1924年在新加坡逝世。

徐四民（1914-2007），出生于缅甸仰光，1936年回到福建厦门，，就读于厦门大学。之后，他曾创办《镜报》月刊，出任《镜报》文化企业有限公司董事长，是知名的报人。抗日战争时期，他又回到仰光，积极筹办《新仰光报》，参与抗日活动。1949年，徐四民参加了第一届中国人民政治协商会议，1954年他又当选为第一届全国人大代表。香港回归后，他又出任了港事顾问、香港特区预委会及筹委会委员、基本法咨询委员会委员，获得过大紫荆勋章，于2007年在香港逝世。

陈六使（1897-1972）福建省同安人，早年在集美小学读书，1916年前往新加坡谋生，曾在陈嘉庚所属的企业工作。1923年，陈六使创设联和橡胶公司，从事橡胶事业，逐渐发展成为巨商。1937年，陈嘉庚组织新加坡筹赈会，陈六使被推举为新加坡区代表。抗日战争时期，陈六使多次筹资捐款，支持抗日事业。战后，积极发展事业的同时，他还倡议和创办了南洋大学。1972年，陈六使在新加坡逝世。

4. 为何盗墓拜曹操？

三百六十行，各行有各行的规矩，也各自有各自的祖师爷，古代历史人物，神话人物经常会被当做某一行业的开山鼻祖，或者象征着某一行业原则的化身。但在某行业内，不同流派或者不同地方拜的人物也有差异，所以拜哪路“神仙”也各有各的说法。

盗墓者拜秦始皇、曹操摸金派、发丘派拜曹操

盗墓怎么说都是一件不光彩的事情，在古代死者为大思想约束下，动死人的钱财从道德上属于不义之举，历朝历代的法律也对盗墓行为严厉打击，所以当官盗行为产生时，盗墓才算有了“名分”，给予盗墓名分的就是曹操。

官渡之战前，陈琳写了一篇《为袁绍檄豫州文》，此文将曹操的污点一一列举，为袁绍出兵赢得舆论支持。其中提到“操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸”，也就是说曹操亲自带着将士进行盗墓活动，这种官军组织的盗墓并非曹操首创，在他之前，董卓进京后也曾盗掘汉武帝茂陵。但文章中还提到了曹操专门为盗墓设置了官职，即发丘中郎将、摸金校尉。

所以后世的盗墓者有拜曹操的，就是因为曹操对盗墓给予了支持和名分。古代盗墓的派系划分大致有四类，分别是摸金、发丘、搬山、卸岭，前两类就是曹操因人设岗的职业盗墓人：

摸金派常单打独斗，从定穴探墓到入墓盗窃都是一人完成，后才发展成两三人的小团队。它也是最早的“技术流派”，文章提到的摸金校尉应该就是指这类技术流。他们盗墓称倒斗，将大古墓比做倒立的“斗”，进入斗内将明器取出来的过程，就好像把大斗翻过来，然后将珍宝倒出来。摸金派是四大流派中最守规矩的，他们只盗“大斗”，也就是大墓，这很有可能就是曹操定下的规矩，毕竟他组织的盗墓是为了解决军费问题，小斗还真不划算去盗。

摸金派每次盗墓只拿一两件明器，目的是为了给同行“留饭吃”；开棺摸金的时候，要在墓室东北角点蜡，摸金过程中蜡烛灭了称为“鬼吹灯”，遇到这种情况就要立刻停止盗墓行为，并将墓室恢复原貌后，磕三个头才能离开；摸金时不能损坏墓主人的遗骸，轻拿轻放；盗墓时间为晚上，听见鸡鸣则立刻终止盗墓活动。这些就是盗墓人的行业规矩了，与曹操的要求应当无关，这属于“技术层面”。

发丘派与摸金派差异不大，但该群体大多能“见光”，可能是与合法身份有关，所以他们会以古董店、当铺老板的身份露脸，也算是盗墓成功后的销赃终端。在技术形式上，发丘派以风水定穴为特殊技能，他们的盗墓行为往往是小团队配合，三到五人为一个团队，正宗发丘派会有“百无禁忌”的铜印佩戴身上，这也可能是名分获得认可才有的特权。所以摸金派与发丘派都有可能是沾了曹操的光，他们拜曹操就不足为奇了。

搬山派、卸岭派拜秦始皇

盗墓是个技术活，因为古代王公大墓的防盗措施非常完善，而在防盗方面，秦始皇算是集大成者。秦陵反盗墓主要有四个方法：首先“令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之”，也就是今天常说的暗器、机关；其次“尽闭工匠臧者，无复出者”，也就是将知道地宫结构的工匠全部活埋；然后“以水银为百川江河大海，机相灌输”，也就是将地宫注入水银，挥发出有毒气体，使盗墓者有来无回；最后“积沙塌毙，活埋之”，也就是封穴时注入流沙填充，增加挖掘难度。

除此之外，《史记·秦始皇本纪》还记载了秦始皇陵修建时深挖墓穴，即所谓“穿三泉”；再将地宫“下铜而致椁”，筑成铜墙铁壁；封土后“树草木以象山”；这些做法旨在防止盗墓者找到地宫位置，增加挖掘难度，可以说都是后世一直沿用的防盗措施。这种盗掘难度较大的墓也催生了一批特殊技能的盗墓者，越是难度大，盗掘的方式越简单，搬山、卸岭干的就是比较粗犷的活。

搬山派素有搬山道人之称，他们是掌握了“爆破”技术嗯盗墓流派，在墓穴上炸开喇叭，使墓室内痛风，氧气充足，降低盗墓风险。卸岭派则主攻机关法阵的研究，专门破解大墓内的防盗措施，而且嗅觉特别灵敏，据说铁锹铲出的土壤，他们一闻就知道有没有墓，墓室内有没有危险。但盗墓毕竟是有风险的，所以这两个流派在盗墓前供拜秦始皇，以求这位反盗墓的祖师爷睁只眼闭只眼。

黑白两道拜关羽

“人生在世，贵尽忠孝，节义之事，方于人道无愧，可立身于天地之间。”——《关圣帝君觉世真经》

关公的形象已经是家喻户晓，我国各地打小关庙众多，许多人更是将关公“请”进办公室、商铺等场所。90年代的港片中，警察、黑社会都会时不时的拜一拜关公，这里更多体现了关公忠义仁勇精神的影响力。据考证，衙役拜关公至少可以追溯到北宋徽宗年间，当时的《解州闻喜县新修武安王庙记》碑文中，立碑人名单里就有衙役头领的名字，这被认为是“白道”拜关公的起始。

“黑道”拜关公则更广泛的产生于清朝，拜关公的黑道组织最早是天地会，他们以反清复明为宗旨，所以就选择了一生不侍二主的关公作为祭拜对象。天地会的主要活动区域就是在四川、湖南、广东、福建、台湾、江浙一带，后发展成洪门、哥老会、小刀会、三合会等帮派组织，这些帮派也继续延续了拜关公的传统。所以今天拜关公最多的区域还是在南方，黑道对于拜关公起到了推波助澜的作用。

但并非所有黑帮都会拜关公，那些说黑帮重情义，故而拜关公的言论其实不可信，就上述而言的天地会演化的帮派是拜关公的，不是天地会演化的帮派反而是不拜关公的。比如著名的青帮，原来是亲清政府的漕帮，他们拜的是天地君亲师的排位，还有白莲教，拜的是阿弥陀佛。古代的“黑社会”很注重信仰问题，或者说信仰是集聚这群人的思想因素，所以黑道帮派并非都拜关公，只不过古代的这种形式发展到近现代，一些小黑帮团体学着古人的样子，不论信仰如何，一句“有福同享有难同当”就拜起了关公。

太监拜岳飞

岳飞与关公的形象有些类似，都宣扬了忠义精神，但关公除了忠于汉室之外，更侧重于忠于兄长，岳飞的忠义主要是对国家和君主。那么太监又是如何追捧岳飞的呢？

其实在明朝开国之初，朱元璋就吸取汉唐宦官干政的教训，对太监进行了史无前例的打压，还在大殿门口立下“太监不得干政，违者斩”的铁牌。但朱元璋对于权力的控制欲较强，他在位时就设立东厂监察大臣，这就开启了宦官掌握权力的先河。虽然后来这个机构被撤销，但以太监作为特务机构管理者的模式被后来的皇帝学会了。朱棣恢复东厂时还亲笔题下“流芳百世”的匾额悬于东厂大厅，而太监拜岳飞的奇怪现象就是产生于东厂。

“此辈自古以来，求其善良，千百种不一二见。若用以为耳目，即耳目弊矣；以为腹心，即腹心病矣”——《明太祖实录》

因东厂经历设立、撤销、再设立的过程，其中最主要的原因就是皇帝不信任太监，朱元璋就曾经说过，太监里边一千个人里挑不出一两个好心眼的。所以太监群体得以复用后，倍加珍惜来自不易的信任，故而在东厂大厅内供奉一副岳飞画像，以表示忠君爱国的意愿。另外岳飞还有一个特点是其他历史人物不具备的，即“君让臣死，臣不得不死”。当年宋高宗十三道金牌召回岳飞，以莫须有的罪名将其杀害，岳飞当时手握兵权，也没有选择抗旨不遵，这就体现了他忠君的原则，哪怕是死也要选择忠于君主，这正符合东厂太监的内心表达。

另外，东厂的职能除了监察之外，还包括特殊案件的侦办，岳飞是千古冤案的代表，最终以莫须有的罪名处死，且是奸臣陷害的结果。所以皇帝就要求东厂监察百官时，一定要实事求是，办理案件也一定要毋枉毋纵。由此看来，明朝太监拜岳飞，在那个时期一是向朱棣表忠心，二是时刻提醒自身的使命。事实上朱棣时期的太监确实出色，比如郑和、侯显之类，都是难得的人才。

青楼拜吕洞宾

“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”——《战国策》

要说青楼行业的祖师爷应当是战国时期的齐相管仲，他曾经开了一家国营青楼，用于补贴国家的财政收入。这个行业也就至此得到传承，历朝历代都有官营的青楼，随着经济文化的发展，私营青楼也逐渐增多，后来就成为达官显贵们经常光顾的高消费场所。明清时期，扬州一些青楼就开始供奉管仲，将其视为青楼行业的祖师爷，青楼女子每天都要对着管仲扣头烧香，以祈求生意兴隆。

“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又称妖神，旦夕祷之。”——《清稗类钞》

除了管仲之外，传说中的民间大盗也曾被青楼请上排位，此人名叫盗跖。由于传言盗跖喜爱“取人妇女”，所以华北地区的青楼将盗跖当作守护神，并尊为“白眉神”。《万历野获编》记载道：“自春秋以来，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般”。而至于吕洞宾，也如盗跖一样，来自神话传说，据说吕洞宾游走凡间，常点化青楼女子，所以受到青楼女子的崇敬。但青楼是靠这些女子赚钱的，青楼老板自然是不会祭拜吕洞宾的，而是一些青楼女子渴望获得自由，才私下祭拜吕洞宾。

5. 洪门是一个爱国组织吗？

洪门是明末清初的一个地下秘密组织，起源于“汉留”，经由南明东宁总制使陈近南先生发展，进而转化为洪门，是由抗清义士殷洪盛起始，殷洪盛抗清牺牲后其子投奔郑成功，汉留构想流传至郑成功所部。

旨在反抗满清迫害统治，留存汉族文化。故后人尊其为洪门始祖。1925年10月10日，洪门致公堂转型为中国致公党，陈炯明首任该党总理。司徒美堂是爱国华侨领袖，也是世界洪门昆仲景仰的洪门元老。抗日战争期间，司徒美堂发动海外华侨以捐款捐物等各种方式积极支持祖国抗击日本法西斯的侵略，为抗日战争的胜利做出不朽贡献

6. 广东出过哪些名人？

广东出过的名人很多，但值得小编最崇拜、最敬仰、最难忘怀的名人如：

孙中山，香山（中山）人，革命家、政治家、理论家，中国革命伟大的先行者，中华民国第一任临时大总统，国民党创立者，三民主义思想创立者，是20世纪中国三大伟人之首。

彭湃，广东省海丰县城郊桥东社人，革命家，农民运动领袖。

叶剑英，梅县人，中国十大元帅之一。 1982年获哥伦比亚众议院授予的特级大十字民主勋章。

詹天佑，南海人，中国铁路之父。中国首位铁路工程师，负责修建了“京张铁路”等工程。

冯如，恩平人，中国航天之父。中国第一位飞机设计师、制造者和飞行家。

张九龄，韶关曲江人，唐朝著名政治家、文学家、诗人、名相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大，誉为“岭南第一人”。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。自张九龄去世后，唐玄宗每宰相荐士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬。

苏曼殊，香山(珠海)人，清末民初著名文学家。

秦牧，澄海人，现代著名散文家。读过他写的《花城》、《千山景物记》，印象很深。

冼星海，广州番禺人，人民音乐家。《黄河大合唱》是冼星海最重要和影响最大的一部代表作。小编很爱听这首歌，很有激情。

洪秀全，花都人，太平天国杰出领袖。英武！

袁崇焕，东莞人，明末抗金名将，民族英雄。历史会记住你！

邓世昌，番禺人，甲午战争爱国名将。《甲午风云》电影中看到，他带领北洋水军英勇善战，最终全军覆没，印象很深。

李嘉诚，潮州人，享誉中外的企业家，华人首富。读过关于他创业的书，深受启发。

叶挺，惠州惠阳人，革命家，抗日名将。

梁思成，江门新会人，著名的建筑学家。

廖仲恺，归善人，革命家。

苏兆征，香山(珠海)人，革命家，１９２５年香港海员罢工领袖。

李小龙，顺德，武术大师，国际影星。看过他演的电影，武打很好看。