1. 中山翻译，中山之君全文译文？

原文：

鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。

（出自《韩非子说林上》）

译文：

鲁丹多次劝说中山国的国君，而中山君不接受，鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来，不返回住处，就离开了中山国。为他驾车的人问：“一见面，国君就开始欣赏我们，为什么要离开呢？”鲁丹说：“因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还未走出国境，中山国的公子就中伤他说：“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君就下令搜捕他，治他的罪

2. 乌有先生传原文？

【原文】乌有先生者，中山布衣也，

【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓

【注释】

①乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，

②中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）

3. 岐江新城为何被称为中山市未来的CBD？

岐江新城是中山市着力打造的新城区，是否能够被称为“CBD”，还需要客观看待，不是规划了就是CBD！

中山市岐江新城规划范围图

首先、CBD是什么东东？

CBD的英文全称是：Central Business District，中文翻译就是中央商务区。

广州第一CBD：珠江新城

因此，能成为CBD的，需要具备以下5个条件：

足够的区域影响力，至少能够在都市圈内知名；足够的经济实力，区域范围内的生产总值超过1000亿元；城市基础设施足够完备，文体、教育、娱乐等设施齐全；处于资金流、信息流和物流的核心位置；聚集了各个方面的人才，本土化培育或人才引进策略。广州珠江新城规划图

目前，全球知名的CBD包括纽约的曼哈顿、东京的新宿、新加坡的中心区、上海的浦东新区、广州的珠江新城等，都是极具规模和实力的CBD。

再次、岐江新城是否符合CBD的条件？

我们来看看岐江新城，新城和新区，在中国其实是由于建设速度和投入规模效率，能够在短短5年、10年迅猛提升成CBD，这里有典型的例子就是广州和上海，特别是广州，珠江新城大概用了不到10年时间建设。

中山市的岐江新城规划效果图

但是并不是哪里的“新区/新城”都能够成功，在国内，的确有很多负面例子，至于中山岐江新城，我们来看看这五个条件（下面每项满分20分，满分100分）：

足够的区域影响力：岐江新城属于新城，影响力基本没有多少，甚至还不如中山市的城区的利和商圈或远洋商圈，因此，这方面得分不高，得分5分；足够的经济实力：目前岐江新城的范围内，尚未有大型规模的企业，并且定位是商务总部经济，还需要进行大力招商引资，从2021年3月的招商信息看到，的确已经有不少总部落户这里，但是目前仍不具备规模，得分5分；城市基础设施足够完备：目前尚未齐备，但是已经开足马力进行建设，得分10分；处于资金流、信息流和物流的核心位置：这三流的核心地位缺乏，毕竟，原来的中山市城区并不在这里，得分5分；聚集了各个方面的人才：这个片区内没有什么高校，就算是中山市的高校及吸引的高质量人才不多，得分0分。

因此从目前的状态来看，得分只有25分，称之为“CBD”的确很牵强！

最后、岐江新城的未来是否能够成功？

其实，就算是珠江新城和浦东新区，早期的时候都没有马上就说成为CBD，而是未来可以成为。

因此，对于岐江新城，也不是目前不具备未来就不具备的。

中山未来的双城：岐江新城和翠亨新区

更多的，我们还是对照以上的五个条件，岐江新城必须紧抓这五个条件，不足的补足，具备的加强，这样，一步一个脚印，还是能够具备成功的可能。

我整体来看，岐江新城成为中山市的小CBD还是有可能的，成功率应该能够有70%。

以上是我对于中山市岐江新城的看法，欢迎有不同看法的评论留言交流。

4. 樱花落译文？

《樱花落》

清代：苏曼殊

十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？

昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？

忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。

多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰。

译文:

樱花花期短暂，只有十日左右，就尽情开放。看花人也很珍惜这短暂的时光，一天之内要看好多次。

偏偏老天爷不解人意，昨晚风雨交加肆意摧残樱花，这伤痛悲哀又向谁诉说呢？不忍看埋在胡沙里的花瓣，不要为此伤心落泪了吧。因为多情善感而总回忆往事，往往会把自己的一片春心烧成灰烬。

苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东中山）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格。

5. 养之可以已忧释义？

牛首山）又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾，有鬣，名曰腓腓，养之可以已忧。——《山海经·卷五·中山经》翻译：（牛首山）再往北四十里就是霍山，这里到处是茂密的构树。山中有一种野兽，形状像狸，却长着白尾巴，脖子上有鬃毛，名称是腓腓，人饲养它就可以消除忧愁。【腓腓（乐腓腓）是出自于动漫《腓腓传奇》中的角色，其专长为排忧解愁，喜欢吃烤鸡。性格乐观、细心、善良、勇敢、贪玩。】

6. 吴起拜将注释？

吴起为①魏将而攻中山②，军人有病疽(ju)③者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰：“将军于若子如是④，尚何为而泣?”对曰：“吴起吮其父之创⑤而父死，今是子又将死也，吾是以⑥泣。”

注释

①为：当，任。

②中山：国名。

③疽：毒疮。

④是：这样。

⑤创：伤，伤口。

⑥以：因此，之所以。

翻译

吴起作为魏国的将军进攻中山(一地名)，士兵有得病的，吴起跪地为他吸去伤口的脓，士兵的母亲看见就哭了。其他的人问：“将军对你的儿子那么好，你哭什么呢?”士兵的母亲说：“当初他的父亲有病时将军也是这样对待的，他的父亲为报答将军之恩战死了，今天将军这样对待我的儿子，他也会奋战而死的，所以我才哭的。”

7. 中山国是受周封的公国或伯国吗？

谢邀！

中山国作为战国七雄之外的第八雄，在历史上的记载却极少，到了司马迁做《史记》就已经几不可查，所以史记中陈、宋、卫等都有作传，却偏偏独缺更强大的中山国。

至今关于中山国文字记载，我们只能从春秋战国时期各国史料中的只言片语中窥得一二，且常常有矛盾错漏存在。直到上个世纪70年代河北省平山县发现大规模中山遗迹，为我们解答了很多关于中山国的问题，却又留下了更多的谜团。

为此，我专门翻阅了一些相关研究的史料，作为大家参考。

谈到中山国来源族属问题，他是由完全汉化的白狄建立在目前史学界是没有疑问的。

《史记·周本纪》记载：

周后稷，名弃。…………后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。…………古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。

周王室始祖后稷，传到不窋一代，因为夏朝衰弱，不窋弃官逃到西北戎狄之间。传到了古公亶父一代，将部落内迁到岐，取消所有戎狄的习俗，彻底汉化，成为汉化白狄。到商末，武王伐纣取而代之建立周朝。

周王室建立后，一部分与其关系密切汉化白狄一同进入中原，其中就包括中山国的祖先。而另外一些戎狄居住在中原周边，因为未经汉化，进入中原后依然保持劫掠的习俗，被中原诸国敌对。

周初曾分封71国，其中姬姓之国就有53个，其中周文王子嗣封国又有16个，除此之外南称蛮，东称夷，西称戎，北称狄，都被当做夷狄对待。在《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》中有记载：

史伯对曰：“王室将卑，戎、狄必昌，不可偪也。当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，不可入也。其济、洛、河、颍之间乎！

以上这些国家虽然是周封的诸侯，但是其中又有同为姬姓的诸侯国，又有异姓诸侯国，且夷狄混杂，周强就亲近，周弱者反叛，比较危险。而济、洛、河、颍之间各国则是直系子嗣建立的诸侯国。

这其中就出现了鲜虞，也是这个名字最早的出处。现在常见的观点便是认为这鲜虞国就是中山国的前身。关于这观点的依据主要来源是《左传·昭公·昭公十二年》“晋伐鲜虞。”杜预备注云：“鲜虞，白狄异种，在中山县新市”。而在《左传·定公·定公四年》中又有记载：

晋荀寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，弃盟取怨，无损于楚，而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，只取勤焉。”

这是最早的鲜虞称中山的出处。据顾颉刚先生考证，鲜虞在昭公十二年（公元前580年）至哀公三年（公元前492年），约三十年间，逐渐强大，建立中山国号。

但是这其中有一个问题，就是没有明确的史料记载鲜虞和中山有直接的传承关系，以至于现在史学界对鲜虞和中山的关系有两种观点。

一、战国中山是春秋鲜虞的延续。这观点认为战国中山即非周之同姓，也非魏所别封，而是春秋时期白狄建立的鲜虞的延续。

二、中山并非是鲜虞的延续。这个观点认为中山和鲜虞是当时并存的两个白狄部落，鲜虞常年与晋国敌对，而中山依附晋国。所以才出现《左传·定公·定公四年》中记载的“中山不服”的情况。中山在之后逐渐强大侵占之前鲜虞的领地。

两个观点目前都有材料作为证据，但是两者的证据都有一些值得商榷的地方。

而关于中山国的出处，目前又有三个不同的观点。

一、周同姓说。这个观点主要来自于《史记·六国年表》，周威烈王十二年（公元前414年）“中山武公初立。”《集解》引徐广曰：“周定王孙，西周桓公之子。”这里徐广加了一句中山武公是西周桓公之子。

但这其中有个重要问题是，当时周朝已经衰弱，不将武公分封在自己控制的周畿内，却隔这燕赵将武公封在自己无法控制的中山，这就很可疑了。同时时间线上，和很多当时的历史记载多有不吻合的地方。

关于这个观点还有一种说法认为，古代中山地名很多，其中崇为周天子之邑，崇山有名中山，很有可能出现同周同姓的中山，而两者根本不是一回事。

二、魏分封说。这观点认为公元前408年，魏文侯派遣大将乐羊进攻中山，《战国策·秦策》：“乐羊攻中山，三年而拔之。”魏文侯灭中山后，将太子缶封为中山君，后又更立少子挚。之后中山复国，最终被赵所灭。

但这其中有一个问题，就是魏国攻击中山要越过赵国，那么上述过程是很难实现的。所以《世本》记载：“中山武公居顾，桓公徙灵寿。”马王堆出土《战国纵横家书》：“讲而归亦利，围而勿舍亦利，归息土民而复之，使如中山亦力。”那么真相很可能是魏国根本没有完全灭中山，而是占据了中山南部大片土地，迫使桓公迁都灵寿。之后在赵国的帮助下，和魏国取得和议，在太行山东建立国家，所以《索隐》在《史记·乐毅传》中说：“中山，魏虽灭之，尚不绝祀，故后更复国。”

三、白狄建国说。这种观点认为，中山和鲜虞一样都属于汉化姬姓白狄，但是见国时间比较晚，所以遭到中原诸国的藐视。之前提到“中山不服”的就是中山，一个和鲜虞并列的国家，至少在公元前503年就存在。但是国家较弱，依附于晋国，后来在齐国的支持下背叛晋国，并逐渐吞并鲜虞，并在武公时建立了中山国，并逐渐强大起来成为千乘之国。

我综合各种观点，个人暂时是比较认可第三种的。将各种片段组织起来大概是这样一个过程，中山是和鲜虞一样的汉化白狄部落，只是一个和晋常年作战，一个依附于晋。中山汉化程度非常高，崇尚儒家和墨家，以农耕为主放牧为辅，已经有了很高的文明与戎狄迥异，因此易被中原各国接受。

此后在齐国的扶持下，背叛晋国，吞并了鲜虞的全部土地，逐渐强大起来，最终在公元前414年由中山武公建立中山国。至于那是周王室衰弱，爵位只是一个过场而已，如楚国只是子爵，后来还不是以王自居。

在中山古墓群出土的钺上铭文：“天子建邦，中山侯惟作兹军斧，以敬厥众”现在有两种观点，一种认为“天子建邦”就是指中山武公建国成为诸侯，另一种观点认为，那是中山武公建立后，追封前代先祖，为自己脸上贴金而刻了这段话。

不管哪种情况，之后中山国逐渐强大，迎来了魏国的觊觎。公元前408年，魏文侯派乐羊借道赵国攻击中山国。赵国出于河蚌相争的目的，同意魏国请求。历时三年，魏国占领中山南部大多数土地，此时赵国出面调停，使得中山桓公得以在太行以东的土地重新建国，并立都灵寿。

此后中山国逐渐壮大起来，并成为千乘强国。战国后期，周王室越发衰弱，各大诸侯国相继称王。为了对抗这些大国，中山不顾盟友齐国的警告，在公孙衍的斡旋下，前323年魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟，各国国君均称王。

这一举动彻底激怒了盟友齐国，停止了对中山国的支持。看到机会的赵武灵王通过胡服骑射强盛赵国国力，最终在公元前296年，灭掉中山国。

中山国至今依然存在很多谜团，以上是本人根据目前相关文献总结而成，很可能有错漏，欢迎大家指正。至于中山国的真相究竟如何，估计只能等到之后更多的考古发现才能揭晓。

参考文献：

1、《战国中山国史札记》顾颉刚遗稿，顾洪整理·1981-05-01。

2、《战国中山国若干历史问题考辨》路洪昌 ·1987-12-27。

3、《中山国史杂考》何直刚 ·1985-06-30。

4、《试论中山国的族姓及有关问题》孙华 ·1984-08-28。