1. 北朝民歌，北朝民歌描写了什么美景？
写了北国草原壮丽富饶的风光，抒发了敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期敕勒人的一首民歌。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
2. 比较论述汉乐府民歌与南北朝民歌的异同？
汉乐府占主体的是乐府民歌，大多数是五言诗，它标志着叙述诗进入一个新的更趋成熟的发展阶段。
具有代表性的是《孔雀东南飞》。汉末魏初，又出现以曹操父子为代表的建安诗人，第一次掀起文人诗歌的高潮。他们的诗歌慷慨悲凉，采用新兴的五言形式。而南朝多以情歌为主，多用双关，语言清新、自然，大多篇幅短小，成就最高应是《西洲曲》。北朝民歌内容广泛，语言朴实无华，风格豪放刚健，成就最高应为《木兰诗》3. 北朝民歌敕勒歌背后有什么样的故事？
你会怀念旧时美好么？春风花堤，燕子柳溪。桃林红胭，流莺飞时，而你恰逢花季。
有时英雄和常人没太大区别，都会迟暮。站在末路回望敕勒川，恍惚梦回阴山下，蓝天辽阔，青山绵亘，沃草无边。清风吹过，浪动大地，牛羊若隐若现。富饶的北国草原风光，如今尽是旧梦，哪怕你曾是盖世英雄。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
——北朝民歌•敕勒歌
敕勒歌为鲜卑族民歌，意境壮阔，豪情粗犷，慷慨中流露着悲凉，背后有段极其惨烈悲壮的故事☞ 高欢和宇文泰的草原霸主之争……
1/3.双雄争霸公元546年，南北朝对立中。南朝宋齐梁陈，正轮到萧梁坐庄；北方东西魏对峙，此时，东西魏已经相互攻伐多年。东魏皇帝高欢，西魏皇帝宇文泰，双雄争霸，逐鹿北方。
高欢出身兵户之家，脚踏沃土，手握精兵。西魏国土、兵将、粮草则全面被碾压。然历史发展有时很诡异，西魏枭雄宇文泰就是打不死的小强，且逐渐坐大。东魏则势力渐颓。
546年前，东西魏有过四次大战:
①潼关之战丨公元536年，西魏大胜。
②沙苑之战丨公元537年，西魏大胜。
③河桥之战丨公元538年，宇文泰差点被俘，东魏大将高敖曹则战死。东西魏互有胜负。
④邙山大战丨公元543年，东魏大胜。
高欢坐镇晋阳(今太原)，本打算以河东为前哨，据而灭掉盘踞长安的西魏。不料西魏先驻进河东，把河东变成军事堡垒，来敌可防御，出兵可进攻。为避免步步被动，高欢必须收复河东，那么他必须先拿下玉壁城。
高欢摆师玉壁城下。这是高欢和宇文泰人生最后一战，最终谁是北方霸主，一战决天下。
2/3.玉壁决战公元546年十月，北国风霜肃杀，黄河呜咽。
玉壁城是西魏抵御东魏的军事前沿重镇，东魏势在必得。高欢集结10万大军直捣玉璧。迎战的就是后来名震天下的西魏名将韦孝宽。
关中贫瘠，宇文泰无兵可调，只好要求韦孝宽坚守玉璧城，同时招募后备兵源，连家兵都招进来了。韦孝宽只有不足1万兵力，不只是死磕，韦孝宽还逮着高欢死杠……
高欢在城外大筑土城，以占居高临下之位；韦孝宽就在城内筑木楼。你筑我也筑，反正就要比高欢的土城高一截……
高欢在城外广挖地道。你挖我也挖，韦孝宽就在城内大挖地道，挖到不期而遇，就投放柴草，火烧地道里的东魏军……
高欢紧急调来大型攻城冲车；韦孝宽就紧急制作巨型布幔，你刚我就柔……
高欢来个"汾河抽水"，截断河流让玉璧城无水可取；韦孝宽就在城内大挖深井……
韦孝宽和部下众志成城，昼夜瞭望敌情，你攻我就战，你退我就守。任凭斗智斗勇，高欢攻不进，困不死；强攻不下，火攻不行，水攻不成，偷袭无效；劝降失败，再用离间计，离间失败再威胁……高欢苦战50多天，拿着韦孝宽一点招没有，东魏还损伤7万兵力。
最终玉璧城没拿下，还被韦孝宽夺了城外土山。高欢郁郁寡欢，恼羞加郁闷，他病倒了，只得接受兵败事实，仓惶退军……
3/3.慷慨悲情敕勒歌纵然雄心壮志，智算无敌，可智能使尽，高欢只有接受命运。东魏残军仓惶撤退，很多阵亡将士来不及安葬，只好草草聚拢埋在一个大坑。此情此景，壮志未酬，尽是余悲。
自知今生再也无法灭掉宇文泰，更别提一统天下的伟业，高欢心生悲怆。山水间阔，茀道难行，高欢发现天下太大了，自己却无路可走了，只剩人生归途……
战场无情，杀人诛心。高欢忧愤而病，韦孝宽军中更是传出高欢中箭的消息。此时惊魂未定的士兵深知大势已去，士气颓废。为稳定军心，高欢强打精神，带病升帐会见部下。
高欢和大将斛律金一起高唱游牧民歌《敕勒歌》: 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草底见牛羊。
君臣一唱一和，全体将士跟唱，鲜卑语唱词悲壮苍凉，歌声响彻苍茫大地。敕勒川的沃野，美丽而辽阔，牛羊满山坡，家乡的美景仿若眼前一一再现。那里是游牧民族最美的家园，那里寄托着士兵们最美的愿景……
几十年的征伐，几十万将士埋在茫茫大地。眼前万里山川，头上尽是白发。一代枭雄，一生征战，到头来最让自己感慨的，或许还是那片平凡又美丽的敕勒草原。
两个月后，北方一代枭雄高欢，繁华过后终化敕勒川一抔黄土，生命定格在52岁。
《敕勒歌》流传千古，它是美丽的家乡，它是美好的向往。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
4. 敕勒歌全诗？
敕勒歌【年代】：南北朝 【作者】：北朝民歌 【作品】：敕勒歌 【内容】： 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。[注释]
1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．苍苍：青色。 【翻译】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
5. 北朝民歌的内容大多数表现的是市井生活？
农牧民的生产劳作生活
6. 北朝乐府民歌的特点是什么简要概？
北朝乐府民歌语言质朴刚健，风格粗犷豪放，自然清新。格式以五言为主。《木兰诗》是北朝乐府民歌中最杰出的作品，讲述了一个具有传奇色彩的故事，成功地塑造了木兰这一不朽的艺术形象。
北朝乐府民歌产生于长期处于混战状态的北方的各个民族，因此反映现实生活的意义比南朝乐府民歌要远为深广。其中以反映战争、徭役和人民流离失所的诗篇最多;其次是反映北方民族的尚武精神，表现壮烈牺牲，歌颂战斗英雄的，如《木兰诗》。——常识文学篇。
7. 敕勒歌北朝民歌古诗讲解？
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。
原文如下:
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
全诗有静有动，有形象，有色彩。风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。
