1. 门神，中国十大经典门神大盘点？

神萘和郁垒，秦叔宝和尉迟敬德，灶神和财神，韩信和萧何，关羽和张飞，赵云和马超，杨家将和岳家军，和合二仙，钟馗，孟良和焦赞。

2. 三国志战略版门神意味着什么？

玩家迁城到重要地带做路障抵挡敌人前进的城池就叫门神。正常来说，就是玩家迁移到特定的位置，然后把主城迁移过来，然后就可以堵码头跟关卡了，

这样别人想要从这里过去的话，必须要先把你的主城打下来，而玩家在驻守的时候可以获得比较高的城池加成，敌人想要进攻的难度也会大大加大，同时可以拖延对方的进攻速度!如果驻守的队伍比较给力的话，甚至就完全如同一座城池，对手完全是过不去的!

3. 家宅五祀所指的六位神仙分别是谁？

家宅五祀所指的六位神仙分别是谁 他们在家宅中的司职是什么？

关于中国民间信奉的俗事神，对于一个家庭而言，最重要的莫过于“家宅神”，最早有“家宅五祀”的说法，即门神、厕神、井神、灶神、中溜神。而中溜就包括土地神和宅神这两个神明。所以五祀也就有六位神明了。

灶神，全衔是「九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊」，俗称「灶君」，或称「灶爷」「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨司命主」、「香厨妙供天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。

门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。 按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。

井神是中国民间传说中的神灵之一。据《白虎通·五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种“家神”了。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。而在北方一些地区，中国民间有祭奉水母娘娘的习俗，也有水母娘娘庙，传说她是一位年轻的女井神。

厕神，中国民间传说中的司厕之神。主要供奉有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。紫姑神即坑三姑。相传为李景之妾。于正月十五之夜，为大妇阴杀于茅坑，后为厕神。世人每年以其死日迎祝于厕间，故俗呼为"坑三姑"。从各地迎紫姑的活动看，紫姑的职责主要不是司人家之厕，而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了。

中溜就包括土地神和宅神 这里的中溜神是最让人陌生的，因在古书上有“窗即中霤（中溜），古者复穴当中开孔取明”的说法，于是就有认为中溜神即窗神的。

土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。农历“二月二”是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等。

4. 宋明时期的著名门神？

宋朝时期最著名的门神是——钟馗。明朝时期是——秦琼、尉迟恭

1，在宋朝钟馗作为岁时驱邪之神，钟馗像成为与历书一道赐赠臣下的重要节物。五代时期，在大年除夕，有画工献《钟馗击鬼图》。宋朝神宗皇帝命画工将钟馗像刻版印刷，在岁除夜赐给宫内人员。钟馗作为门神，受到皇宫的表彰，其影响自然深远。北宋东京年节市场上，出现了包括钟馗在内丰富的门神画品，明清时期钟馗成为门神画的常见体裁。明清北京宫廷、浙江杭州过年都贴钟馗、福神、和合二仙等年画。

2，秦琼，尉迟恭是唐朝开国功臣，二人成为门神，也是因为他们的威震鬼邪的英名。传说经历了残酷的隋末唐初的战争之后，唐太宗经常梦见鬼魅在寝殿门外呼号，晚上常常不能安睡。于是让秦琼和尉迟恭晚上站在寝殿之外，为其守门。太宗果然没有再受到鬼魅侵扰。后来命画工图绘二人戎装，手持玉斧，腰佩鞭锏弓箭，形象怒发一如平时。将他们两人的画像挂在门上，作为驱鬼的门神。此后二神画像传入民间，成为世俗通行的门神。

明朝开始人们将秦琼、尉迟恭画像用纸彩印，年年除夕贴在门上，成为千门万户的保护神。由于门神画上的秦琼与尉迟恭二人，一位白脸，一位黑脸，所以福建、江西等地人将他们称为黑将军与白将军。

5. 门神的由来告诉我们什么道理？

门神的由来告诉我们以下几个道理：

1. 门在古代是十分重要和神圣的存在，它不仅是出入口，也是人们保护家园和祈求平安的重要场所。因此，门神信仰的兴起与人们对门的重要性的认知有关。

2. 门神信仰体现了人们对于辟邪驱鬼的信仰和需求，同时也表达了对于平安、祥和的向往和祈求。这种信仰和需求在今天仍然存在，人们通过在门上贴门神、挂桃符等方式来祈求平安和幸福。

3. 门神信仰也反映了古代社会的宗教信仰和文化传统。在不同的历史时期和文化背景下，门神的形象和信仰也有所不同，这反映了古代社会的宗教信仰和文化传统的多样性和变化性。

4. 门神信仰也强调了忠诚、勇敢、正义和责任等品质的重要性。例如，门神郁垒和神荼被描绘成有勇气、有正义感和责任心的人物形象，他们的形象被用来震慑邪恶力量，保护人们的平安和幸福。

总的来说，门神的由来告诉我们，无论是在古代还是现代，门在人们的生活中都具有重要的意义，而门神信仰则是人们对平安、祥和和正义等品质的向往和追求的表现。同时，门神信仰也反映了社会的宗教信仰和文化传统，具有重要的历史和文化价值。

6. 八大门神是哪八个？

一 神荼，郁垒

古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。相传远古时候， 神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒两便其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国古代民间称他们为门神。

二 钟馗

钟馗生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。

春节时钟馗是门神，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。世界上有华人的地方，就有对“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的信仰，这种信仰在东南亚地区也很普遍。

三 关羽和张飞

关羽，张飞这两门神，也是众望所归的。从刘备落迫的时候就一直跟着他，一点点帮刘备打下江山。如果诸葛亮，法正，庞统等是大脑中枢，五虎之首的关羽，张飞就无疑是左右臂膀，冲锋陷阵，他们不仅是将领，更是战神，可一人击退数倍敌人。如果没有他们这帮武将，诸葛亮等是再厉害的巧妇，也难为无米之炊，蜀国难立也。而关羽、张飞在不幸被谋害后，蜀国基本已丧失锐力，失去中流砥柱，国运岌岌可危。

四 魏征

魏征是唐代杰出的政治家、思想家、史学家，“贞观之治”的主要谋划者和组织者。他辅佐唐太宗１７年，以“犯颜直谏”享誉中外，被世人推崇为“千秋金鉴”。历代文武大臣也把魏征作为忠臣良将的楷模。北宋包拯终生手持魏征的《论时政疏》，三弹张尧佐，成为万民敬仰的“包青天”。于是，人们在过年过节时就把魏征的彩绘像张贴在后门，以祈求平安。久而久之，魏征就成了后门门神。

五 秦琼、尉迟恭

相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。从此这两人就成了中国民间有名的门神了。

六 包公

包公，即包拯，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、打击恶霸、为冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官，却并非小白脸，戏台、以及有关他的诸多文学作品，他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严。因此，用包公作门神，能驱除恶鬼、镇压邪气，那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。

七 文天祥

文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”好一个心中无愧，文天祥的事迹被老百姓传唱，他的高贵品质让每一个中国人折服，人们把他作为门神，是对他一生的肯定和敬重。

八 海瑞

海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。也是明代之后被封的门神，深受百姓喜爱。

7. 神荼郁垒是什么神？

[yù lǜ shēn shū] 郁垒神荼

中国民间信奉的两位门神。一个叫神荼（一般读作“shēn shū”），一个叫郁垒（一般读作“yù lǜ ”）。神荼一般位于右边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢；而郁垒则位于左边门扇上，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄托了中国劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

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